Razón (teórica y práctica), racionalidad y razonabilidad. De sus límites, semejanzas y diferencias

Abstract

El ser humano siempre busca explicarse lo que existe y acontece a su alrededor e, igualmente, siempre aspira a determinar lo que es moralmente bueno. Ello genera en él la necesidad de encontrar certeza en el conocimiento que adquiere en esa búsqueda y objetividad en esa determinación práctico-moral. Una vez que lo sobrenatural o divino le resultan fundamento insatisfactorio, solo le queda apelar a su razón como último recurso, pero ¿qué hace que la razón se constituya en ese fundamento último?, ¿hasta dónde efectivamente la razón es capaz de satisfacer esa búsqueda de objetividad o certeza?, ¿a qué responde la distinción entre razón teórica y razón práctica?, ¿cuándo y por qué se dice que algo es racional o razonable?, ¿qué asemeja, diferencia y determina los alcances y límites de la racionalidad y la razonabilidad? Son interrogantes que se busca responder en este trabajo siguiendo una metodología que pretende guiar de manera intuitiva el propio razonamiento del lector.

The human being always seeks to explain what exists and happens around him, likewise, he always aspires to determine the morally good. This generates in him the need to find certainty in the knowledge that acquire in that search and objectivity in that practical-moral determination. Once the supernatural and the divine results unsatisfactory foundations for him, he can only appeal to his reason as the last resource, but what make the reason be constituted in that ultimate foundation? To what extend can effectively the reason satisfy that search of objectivity or certainty? What does the distinction between theoretical reason and practical reason answer to? When and why is something said to be rational or reasonable? What resembles, differentiates and determines the scope and limits of rationality and reasonableness? These are questions that are sought to be answered in this work following a methodology that aims to intuitively guide the reader’s own reasoning.