La fuerza terapéutica del rito funerario

Abstract

Partiendo de la base de que los cuidados se dispensan siempre dentro de una determinada cultura y de que ésta última, impregna en cierto sentido esos cuidados. El presente artículo es una reflexión sobre los ritos de paso existentes en toda cultura y la importancia de ellos en la evolución del ser humano. Si los ritos de paso son importantes para el individuo como necesidades integradoras en la sociedad en la que vive, quizás el rito funerario sea el único que siendo él el objeto del rito, es decir, la entidad física a la que se dirige el rito, sus consecuencias recaigan fundamentalmente sobre sus familiares y amigos. Las consecuencias terapéuticas de ese rito sean evidentes para los que lo realizan y no para el que lo recibe (como ocurre en el resto de los ritos de paso), pues aunque él está presente, él ya no es. Por último, dos pueden ser las causas de que el rito sea en cierto modo terapéutico para las personas que lo que llevan a cabo, su carácter normativizador, de acuerdo a norma y su carácter normalizador, de acuerdo a la cultura donde tiene efecto.

Care is always provided within cultural boundaries and those precise cultural boundaries will result in the type of care that should be singled appropriate to circumstances. The present study approaches a reflection on the topic ceremonies inherent in all sorts of cultures and their paramount importance in the evolution of every human being. If the different rites or ceremonies along a life span have a deep impact on the individual as of integrating needs to be fulfilled in that particular society, perhaps the funeral rite or ceremony is the only one where the human being, the closest object of the rite, the physical entity the rite is directed to, does not receive the consequences which on the contrary sit upon relatives and friends. The therapeutic consequences of that precise rite or ceremony remain upon those who perform it but not upon ‘the receiver’ himself (as it is for the rest of life ceremonies). ‘He’ is present, but ‘he’ is no more a human being, ‘he’ does not exist. Finally, two might be the causes why the rite or ceremony could be somewhat therapeutic for those people who perform it. The ruling character ‘according to the rules’ and ‘according to the cultural environment’ where they be performed.