Différance Animal/ Humano: deconstrucción epistemológica

Abstract

Esta investigación recupera los análisis deconstructivos sobre el límite teórico entre los conceptos de “animalidad” y “humanidad” que Jacques Derrida realiza en numerosos lugares de su obra, aunque muy especialmente en el recopilatorio de conferencias El animal que luego estoy si(gui)endo. En primer lugar, se ofrece una explicación sintética de la deconstrucción histórica y epistemológica realizada por Derrida del par “animal” / “humano”, explicitando con ello el proceso moderno de definición por el cual tales categorías naturalizan y perpetúan la violencia estructural contra los seres categorizados bajo el concepto “animal”. En segundo término, se clarifican los puntos débiles de tales categorizaciones detectados por el análisis deconstructivo, y cuya paradójica consecuencia es la crisis del concepto de “sujeto” que pretendía encumbrar. En tercer lugar, se describe la estrategia derridiana para redefinir tales categorías de forma no excluyente y susceptible de reconocimiento ético.

This research recovers the deconstructive analyses on the theoretical limit between the concepts of “animality” and “humanity” that Jacques Derrida has outlined in numerous bodies of his work, most especially in the compilation of his lecture series The animal that therefore I am (More to follow). Firstly, a synthetic explanation is presented of the historical and epistemological deconstruction that Derrida makes of the “animal”/ “human” pair, thus making explicit the modern process of definition by which such categories naturalize and perpetuate the structural violence against those beings categorized under the concept of “animal”. Secondly, clarifications are given on any weak points exposed by the deconstructive analysis of such categorizations, whose paradoxical consequence is the crisis of the concept of “subject” that it sought to elevate. Thirdly, the paper describes the derridean strategy to redefine such categories in a way that is non-exclusive and susceptible to ethical recognition, and a possible development path of the latter is considered.