¿Masculinidades en tránsito? Viejas y nuevas formas de ser hombre a través de la mirada de Ramón Pérez de Ayala

Abstract

Este trabajo se centra en el análisis de los discursos sobre la modernización de la España del primer tercio del siglo XX, a través de la mirada del escritor Ramón Pérez de Ayala y su obra publicada en 1926 Tigre Juan y El Curandero de su honra, en la que aborda la transformación del modelo de masculinidad tradicional. Aunque en los discursos de la época se apela a una necesaria remasculinización, continúan perviviendo ideales de virilidad atávicos. Así que, más que la ruptura o la emergencia de un nuevo modelo de hombría, debería hablarse de la coexistencia de elementos nuevos y viejos. Pérez de Ayala y la generación de intelectuales que le acompañan conciben este cambio como el primer paso para que el país pueda salir de su inmovilismo, aunque no cuestionan los principios básicos de la sociedad patriarcal, ya que la nación se sigue concibiendo como un espacio masculino. Los integrantes de la llamada Generación del 14 se sitúan frente al pesimismo nihilista de entresiglos mostrando un claro compromiso político fundamentado en la razón, alineándose con el proyecto liberal, la democracia y en la mayor parte de los casos con el republicanismo. En sus obras, y especialmente en el texto que constituye nuestro objeto de atención, se diagnostican los problemas de España desde la perspectiva de la masculinidad y la búsqueda de un modelo de hombría acorde con un país moderno y europeo.

This paper focuses on the analysis of the discourses on the modernization of Spain in the first third of the 20th century through the eyes of the writer Ramón Pérez de Ayala and his work Tigre Juan y El Curandero de su honra, published in 1926. In this work, Pérez de Ayala addresses the transformation of the traditional model of masculinity. Although speeches of the time call for remasculinization, atavistic ideals of virility continue to survive. As such, rather than the rupture of the old or emergence of a new model of manhood, it is more correct to speak of the coexistence of new and old elements. Pérez de Ayala and the generation of intellectuals surrounding him conceive this change as the first step in the country leaving behind its immobility, while not questioning the basic principles of patriarchal society, the nation continuing to be conceived as a masculine space. The members of the so-called Generation of ’14 do, though, confront the nihilistic pessimism of turn-of-the-century Spain, demonstrating clear political commitment based on reason, aligning themselves with the liberal project, democracy and, in most cases, with republicanism. In his works, and especially in the text considered here, the problems of Spain are diagnosed from the perspective of masculinity and the search for a model of manhood that reconciles with a modern European country.