As jovens aventuras de Rodrigo Díaz de Vivar: reavaliação de um testemunho do romanceiro novo

Abstract

O romance tradicional «O Cid e o conde Lozano» narra as jovens aventuras de Rodrigo Díaz de Vivar e destaca-se, no contexto pan-hispânico, pela complexidade da sua estrutura temática. Uma das principais dificuldades do exame desta estrutura reside no atual desconhecimento da memória antiga do tema e, por isso, a análise da sua génese tem-se desenvolvido sobretudo a partir da discussão de Mocedades de Rodrigo, o texto épico tardio em que o romance se inspirou, bem como dos romances velhos que o integram por meio do fenómeno da contaminação. Por sua vez, diversas composições artificiosas, impressas no final do século xvi e início da centúria seguinte, mostram também o vasto acolhimento dos episódios da juventude de Rodrigo pelo romanceiro novo, provando a sua fortuna na época. O cotejo destes poemas com a tradição moderna de «O Cid e o conde Lozano», nomeadamente do romance novo «Pensativo estava el Cid» com a memória madeirense deste tema cíclico, resulta, no presente estudo, numa abordagem renovada à hipotética composição antiga de «O Cid e o conde Lozano». Analisa-se ainda o retrato de Rodrigo Díaz de Vivar construído pelas versões portuguesas, de modo a compreender a lógica subjacente à formação deste ciclo e do herói que o protagoniza.

The traditional ballad «O Cid e o conde Lozano» tells us the story of the young adventures of Rodrigo Díaz de Vivar and has stood out, in the pan-Hispanic context, for the complexity of its structure. One of the main difficulties in examining this structure lies in the current lack of knowledge of the ballad’s ancient tradition. Its genesis has thus been discussed mostly from Mocedades de Rodrigo, the late epic text on which the ballad was inspired, as well as the romances velhos that are part of «O Cid e o conde Lozano» due to the phenomenon of contamination. On the other hand, several romances novos, printed at the end of the 16th century and the beginning of the 17th century, show the vast reception of the episodes of Rodrigo’s youth by these poems, proving their notoriety at the time. The comparison of these texts with the modern tradition of «O Cid e o conde Lozano», namely of the ballad «Pensativo estava el Cid» with the memory of this cyclical theme at the Portuguese Madeira archipelago, results, in the present study, in a renewed approach to the hypothetical ancient tradition of «O Cid e o conde Lozano». It also analyses the portrait of Rodrigo Díaz de Vivar drawn by the Portuguese poems, to understand the logic underlying the formation of this cycle and of the hero who stars in it.