The Church of Cristo Re in Cagliari, 1952–1963, G. Genta and S. Panzarasa: Tradition and Modernity in the Architecture of the Central Sacred Space

Abstract

The church of Cristo Re in Cagliari, 1952–1963, by G. Genta and S. Panzarasa, is a centralized temple erected for the titular congregation of nuns that would also serve for the religious services of the neighborhood of the urban expansion experienced in the Monte Urpino area. It is a work with some novelties of the modern movement compounding the revisions of the middle of the century, but is rooted in the Catholic typologies of the hexagonal plan and reinterprets the symbolism of the roof as a star in the sky, for which it adopts baroque perspective strategies. Born as the ‘Sacro Cuore’ church, the project was developed by young graduates in Rome in 1946 who were recommended by A. Libera, who would imbue them in the management of the golden proportions. It is a hybrid building which in fact modernizes languages, forms, liturgy, structure and materials thanks to the emerging organic architecture, and at the same time conscious of tradition: centrality of the sacred space, vertical axis to the cosmos and demanding geometry, as well as its canonical orientation. In short: a modern diaphanous sacred space enclosed in a somewhat expressionist volume, but, in essence, Classical and Mediterranean.

La iglesia de Cristo Re en Cagliari, 1952-1963, de G. Genta e S. Panzarasa, supone un templo centralizado erigido para la congregación titular de monjas que también serviría para los oficios religiosos del barrio de la expansión urbana en la zona de Monte Urpino. Es una obra con algunas novedades del movimiento moderno que suma las revisiones a mitad de siglo, pero que hinca sus raíces en las tipologías católicas de planta hexagonal y reinterpreta la simbología de la cubierta como estrella del cielo, para el que retoma estrategias perspectivas barrocas. Nacida como la iglesia 'Sacro Cuore', el proyecto lo elaboran unos jóvenes titulados en Roma en 1946 que fueron recomendados por A. Libera, quien los imbuiría en el manejo de las proporciones áureas y seguiría el trabajo a la vez que construía en la ciudad. Se trata de un hecho edilicio híbrido que moderniza lenguajes, formas, liturgia, estructura y materiales gracias a la emergente arquitectura orgánica y tiende hilos con la tradición: centralidad del espacio sagrado, eje vertical al cosmos y exigente geometría, así como su orientación canónica. En síntesis: un espacio sacro moderno diáfano encerrado en un volumen algo expresionista, pero, en esencia, clasicista.