Antropogénesis y animalidad: lenguaje y poder a partir de Jacques Derrida

Abstract

El antropocentrismo metafísico delineado por autores como Kant, Heidegger, Lévinas y Lacan nos permite situarlos en una misma línea que define el umbral entre el hombre y el animal: el poder de autorreferencia. Este poder-tener un “yo” o poder-ser un “yo”, la vocación a la egoidad, es lo que se le niega al animal, es decir, la experiencia de la auto-posición. La facultad de referirse a sí mismo, que coincide con la responsabilidad del sujeto y con lo que (en la metafísica) eleva el hombre por encima de todos los vivientes, funda su poder sobre los animales. Este es el principio a partir del cual se reinterpretan tales posturas filosóficas, poniéndolo en relación con la lingüística y el psicoanálisis. La presente investigación pretende responder a la pregunta “¿cómo deviene humano el animal?” a partir de las reflexiones de Jacques Derrida. La antropogénesis es el proceso a través del cual un ejemplar de Homo sapiens deviene sujeto, es decir, un cuerpo animal capaz de decir de sí mismo “yo”.

The metaphysical anthropocentrism delineated by authors such as Kant, Heidegger, Lévinas and Lacan allows us to situate them in the same line that defines the threshold between man and animal: the power of self-reference. This being-able-to-possess an “I” or being-able-to-be an “I” is what is denied to the animal, that is, the experience of self-position. The faculty of referring to oneself, which coincides with the responsibility of the subject and what (in metaphysics) elevates man above all living beings, bases its power on animals. This is the principle from which such philosophical positions are reinterpreted in this article, putting it in relation with linguistics and psycho-analysis. The present investigation aims to answer the question “how does the animal become human?” from Jacques Derrida’s perspective. Anthropogenesis is the process through which a specimen of Homo sapiens becomes a subject, that is, an animal body capable of saying “I” of itself, of calling itself “I”.