A la revolución por la secularización. Rupturas y continuidades en los discursos republicanos del Sexenio Democrático

Abstract

Este trabajo se centra en los conceptos de revolución y secularización como fuerzas universales ligadas al progreso y la modernidad. En el Sexenio Democrático no se plantean como una ruptura total, sino que forman parte de una coartada legitimadora fundamentada en la historia, el derecho natural y el cristianismo. Los discursos republicanos integran de esta forma elementos aparentemente tan incompatibles como revolución o libertad con la idea de un orden ligado al sentido común y la historia. La búsqueda de líneas de continuidad proyecta la revolución como el proceso que ha hecho emerger la esencia liberal del pueblo español. En la misma línea, la secularización no cuestiona la religión sino la posición de la Iglesia católica como fuente de poder imbricada en las instituciones y en el imaginario social. Representa una desviación respecto a un supuesto cristianismo primitivo que la revolución tiene la ocasión de restaurar.

Ce travail est centré sur les concepts de révolution et de sécularisation en tant que forces universelles liées au progrès et à la modernité. Ces idées ne sont pas envisagées comme une rupture radicale, mais comme faisant partie d’un alibi de légitimation fondé sur l’histoire, le droit naturel et le christianisme. Les discours républicains intègrent de cette manière des éléments apparemment aussi incompatibles que la révolution ou la liberté avec l’idée d’un ordre lié au sens commun et à l’histoire. La recherche de lignes de continuité projette la révolution comme le processus qui a fait émerger l’essence libérale du peuple espagnol. Dans la même ligne, la sécularisation ne questionne pas la religion, mais le positionnement de l’Église catholique en tant que source de pouvoir imbriquée dans les institutions et l’imaginaire social. Elle représente une déviation par rapport à un prétendu christianisme primitif que la révolution a l’occasion de rétablir.

This work focuses on the concepts of revolution and secularization as universal forces linked to progress and modernity. In the Democratic Sexenio these ideas do not suppose as a total rupture, but they are part of a legitimizing alibi based on history, natural law and Christianity. The republican discourses integrate in this way elements apparently as incompatible as revolution or freedom with the idea of an order linked to common sense and history. The search for lines of continuity projects the revolution as the process that has made emerge the liberal essence of the Spanish people. Equally, the secularization does not question religion but rather the position of the Catholic Church as a source of power imbricated in institutions and in the social imaginary. It represents a deviation from a supposed primitive Christianity that the revolution has the opportunity to restore.